茨维坦·托多罗夫（1939- ），出生于保加利亚的法国著名理论家。著有《象征理论》等。

菲利普·尼摩，法国哲学家，1949年生人，毕业于法国圣克鲁高师，先后任教于图尔大学和奥古斯特·孔德学院，现为巴黎高等商学院一欧洲管理学院的教授兼巴黎高等商学院经济哲学研究中心的负责人。早期致力于将奥地利哲学家弗雷德里希·哈耶克的重要思想介绍到法国，同时研究伦理学和政治哲学。九十年代中期开始关注西方政治思想史，探讨自由主义思想在西方兴起的缘由。至今已出版了十余部论著，先后发表过数十篇论文，是享誉当代法国的著名学者之一。

La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts (comme le marketing aujourd'hui) ? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence,...(展开全部)

La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts (comme le marketing aujourd'hui) ? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence,...(展开全部)

作者:冈绍夫（F. L Ganshof） 冈绍夫（F. L. Ganshof，1895—1980）是比利时根特大学教授，著名历史学家，1930年接替亨利•皮朗担任根特大学中世纪史教授，其一生的主要学术活动是在根特大学完成，1961年退休。冈绍夫的主要学术兴趣是研究加洛林时期的佛兰德尔，《何为封建主义》（Qu'est-ce que la féodalité）是其代表作，研讨狭义封建制度的名作。 译者：张绪山，现为清华大学历史系教授，译作包括：亨利•裕尔《东域纪程录丛》（云南人民出版社2002年，中华书局2008年再版）；马克•布洛赫《封建社会》（商务印书馆2004年第一版，2005年、2009年、2011年、2012年重印）；马克•布洛赫《国王神迹》（商务印书馆2014年）等。其翻译能力胜任此书的翻译。

安德烈·巴赞，法国《电影手册》创办人之一，著名电影批评家、理论家，提倡现实主义美学，提出了长镜头理论，阐述了新现实主义导演的重要价值，以及蒙太奇与景深镜头在电影语言中的重要性和辩证关系。因为对电影事业的重大贡献，自上世纪40年代至今，巴赞在西方电影备受推崇，被誉为“法国影迷的精神之父”“新浪潮电影之父”“电影的亚里士多德”，主要著作有《电影是什么？》《查理·卓别林》《残酷电影》《让·雷诺阿》。

安德烈·巴赞，法国《电影手册》创办人之一，著名电影批评家、理论家，提倡现实主义美学，提出了长镜头理论，阐述了新现实主义导演的重要价值，以及蒙太奇与景深镜头在电影语言中的重要性和辩证关系。因为对电影事业的重大贡献，自上世纪40年代至今，巴赞在西方电影备受推崇，被誉为“法国影迷的精神之父”“新浪潮电影之父”“电影的亚里士多德”，主要著作有《电影是什么？》《查理·卓别林》《残酷电影》《让·雷诺阿》。

Jean-Louis Fabiani (born May 30, 1951) is a French sociologist, professor of sociology and social anthropology at the Central European University, and the director of studies at the Centre d'études sociologiques et politiques Raymond Aron at the École des Hautes Études en Sciences Sociales.

Présentation de l'éditeur Ce que nous voyons ne vaut - ne vit - que par ce qui nous regarde. Si cela est vrai, comment penser les conditions esthétiques, épistémiques, voire éthiques, d'une telle proposition ? C'est ce que tente de développer ce livre, tissé comme une fable philosophique de l'expérience visuelle. Nous y trouvons deux figures emblématiques, opposées dans un perp...(展开全部)

Présentation de l'éditeur Ce que nous voyons ne vaut - ne vit - que par ce qui nous regarde. Si cela est vrai, comment penser les conditions esthétiques, épistémiques, voire éthiques, d'une telle proposition ? C'est ce que tente de développer ce livre, tissé comme une fable philosophique de l'expérience visuelle. Nous y trouvons deux figures emblématiques, opposées dans un perp...(展开全部)